Il Vaso di Pandora conclude l’anno 2010 presentando un numero in cui viene dato spazio alla ricerca, alla pratica clinica, alla riflessione filosofica e allo scambio clinico-scientifico tra professionisti su temi di attualità, come a sottolineare che ad oggi la pratica e il confronto intellettuale devono andare di pari passo per poter promuovere cultura e crescita professionale.

Nel primo lavoro, Attolini e Marcenaro, ci propongono una approfondita ricerca sul Disturbo Borderline di Personalità, prendendo in considerazione le ipotesi eziopatogeniche sul ruolo del trauma psichico. La ricerca degli Autori conferma quando descritto dalla letteratura scientifica, secondo cui il DBP è correlato con una grave compromissione della qualità delle relazioni primitive, caratterizzate da madri eccessivamente apprensive ma poco affettive (si parla di “antipatia materna”) e da padri emotivamente distanti, associate a traumi psichici del periodo evolutivo tra cui il più frequente è l’abuso sessuale. Tale ricerca è interessante anche perché a partire da tale correlazione, gli Autori hanno ipotizzato un modello esplicativo delle costanti psicopatologiche presenti nel DPB, prendendo in considerazione due dimensioni: la disorganizzazione (quale stile di attaccamento che aumenta la vulnerabilità dei soggetti alla frustrazione-separazione) e la dissociazione (come meccanismo di difesa rispetto a stimoli stressogeni), a partire dalle quali è possibile fare riflessioni sull’indicazione dell’orientamento psicoterapico.

L’articolo di Berruti e Barbera ci riporta ad un contesto di cura particolare, la Comunità Terapeutica, che coinvolge persone (operatori e pazienti) in una dimensione dove quotidiano e terapeutico si fondono e con-fondono. Gli Autori partono infatti da alcune parole chiave: il luogo (la comunità, l’istituzione ma anche la casa); il tempo (la distinzione tra Kairos -il tempo circolare del “dentro comunità”- e Chronos -il tempo lineare del “fuori comunità”); le persone e l’azione (il gruppo dei pazienti dentro la comunità e il gruppo degli operatori dentro/fuori la comunità); il setting (l’organizzazione architettonica e affetta); le costellazioni (il gioco nella dimensione illusionale). A partire da questi concetti, si parla di Comunità come di un setting definito, una costruzione di senso condivisa, che rimanda ad una modalità di comunicazione e scambio che riporta al concetto di gioco e rappresentazione, nel senso teatrale del termine, dove predomina l’azione sulle parole, e dove è possibile per il paziente psicotico accedere ad una relazione significativa. La comunità è quindi soprattutto caratterizzata dalle azioni, come elementi di base, e dalla vita quotidiana, come setting della relazione, poiché questi due aspetti permettono di comprendere tutta l’area extraverbale tipica del “vivere in comunità” che spesso è definito come agito.

L’articolo successivo, di Borla, analizza approfonditamente la fiaba attraverso una lettura psicoanalitica di struttura, significati e finalità, sottolineandone anche la valenza terapeutica. L’Autrice sottolinea come la fiaba rappresenti una valida forma di psicoterapia infantile utile anche per gli adulti se si permette loro di avvicinarsi con semplicità e spontaneità. In quest’ottica si parla tanto della lettura della fiaba, come momento, possibilità di immersione nel fantastico, sia della

costruzione della fiaba momento di rappresentazione in termini figurati e simbolici delle dinamiche interiori del soggetto stesso. Per tali motivi, si parla del gruppo Fiaba nel contesto comunitario come attività terapeutica strutturata.

Morlotti presenta il proprio contributo al VII incontro tra Filosofia e Psichiatria del 2009, in cui parla del complesso e affascinate processo di conoscenza attraverso due momenti fondamentali: la visualizzazione, sia ottica che interiormente immaginativa, e la verbalizzazione che traduce forme, strutture, significati in proposizioni verbali.

Conclude Pisseri con il resoconto della II° Conferenza Tematica Nazionale della S.I.R.P. (Società Italiana di Riabilitazione Psicosociale) tenutasi all’Aquila dal 16 al 18 settembre 2010, dove è emerso la necessità di approfondire il tema della riabilitazione precoce, relativa appunto a risposte psicopatologiche successive ad eventi catastrofici collettivi, portando la riflessione anche sul tema del rapporto tra malesseri collettivi e sofferenze psicologiche individuali.

Buona lettura

Antonella Ferro